八、熱心
「在善事上，總要熱心才好。」——加拉太書 4:18
熱心，像宗教中的許多事物一樣，是一個被嚴重誤解的主題。許多人會因為被視為「熱心」的基督徒而感到羞恥。許多人對熱心的人，就像非斯都對保羅所說的那樣：「你們癲狂了！」（使徒行傳 26:24）
但熱心是一個任何讀聖經的人都無權忽略的主題。如果我們以聖經作為信仰與實踐的準則，我們就不能避而不談。我們必須正視它。使徒保羅對提多說了什麼？「基督為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」（提多書 2:14）主耶穌對老底嘉教會說了什麼？「你要發熱心，也要悔改。」（啟示錄 3:19）
我在這篇文章中的目的，是要為宗教上的熱心辯護。我相信我們不應害怕熱心，而應愛慕並讚賞它。我相信它是給世界的一項巨大祝福，也是人類無數福祉的源頭。我要給這末世懶散、安逸、昏睡的基督教一記重擊——這種基督教在熱心中看不見任何美善，只會把「狂熱者」（Zealot）當作貶義詞來使用。我要提醒基督徒，「狂熱者」曾是主耶穌基督的一位使徒的名字，並勸勉他們要成為熱心的人。
我請求這篇文章的每一位讀者，在我講述關於熱心的事時，請給予關注。為了你自己，為了這個世界，為了基督的教會，請聽我說。聽我說，藉著神的幫助，我將向你證明，成為「熱心」的人就是有智慧的人。
I. 首先，讓我說明什麼是宗教上的熱心。
II. 其次，讓我說明一個人何時才能被稱為在宗教上是正確地熱心。
III. 第三，讓我說明為什麼一個人對宗教熱心是一件好事。
I. 首先，我打算探討這個問題：「什麼是宗教上的熱心？」
宗教上的熱心，是一種燃燒的渴望，要取悅神、遵行祂的旨意，並以一切可能的方式在世上推進祂的榮耀。這是一種人本性中不會有的渴望，是信徒在歸正時，聖靈放在他心中的；但有些信徒感受到的強度遠超過其他人，以至於唯有他們才配被稱為「熱心」的人。
當這種渴望真正掌管一個人時，它是如此強烈，以至於驅使他做出任何犧牲——經歷任何困難——進行任何程度的自我否定——受苦、工作、勞碌、辛勤——耗盡自己，甚至死亡——只要能取悅神並榮耀基督。
一個在宗教上熱心的人，是一個徹頭徹尾的「專一之人」。僅僅說他認真、誠懇、不妥協、徹底、全心全意、靈裡火熱是不夠的。他只看見一件事，只關心一件事，只為一件事而活，被一件事所吞噬；而那件事就是取悅神。無論他是活著還是死去，無論他是健康還是患病，無論他是富有還是貧窮，無論他是取悅人還是得罪人，無論他被視為聰明還是愚蠢，無論他得到責備還是讚美，無論他得到榮耀還是羞辱——對於這一切，熱心的人毫不在意。他為一件事而燃燒；而那件事就是取悅神，並推進神的榮耀。如果他在燃燒中被耗盡，他也不在乎——他心滿意足。他感覺自己就像一盞燈，被造就是為了燃燒；如果燃燒殆盡，他只是完成了神所指派給他的工作。這樣的人總能找到發揮熱心的領域。如果他不能講道、工作、奉獻金錢，他就會呼求、嘆息、禱告。是的，如果他只是一個長期臥病在床的窮人，他也會藉著不斷地代求來抵擋罪惡，使周圍罪惡的車輪轉動艱難。如果他不能像約書亞那樣在山谷中爭戰，他就會像摩西、亞倫和戶珥那樣在山上做工。（出埃及記 17:9-13）如果他自己無法工作，他就不會讓主休息，直到從其他地方興起幫助，工作得以完成。這就是我談到宗教上的「熱心」時所指的意思。
我們都知道那種使人在世上變得偉大的心態——使亞歷山大大帝、凱撒、奧利弗·克倫威爾、彼得大帝、查理十二世、馬爾博羅、拿破崙或皮特成為偉人的那種心態。我們知道，儘管他們有種種缺點，但他們都是專一的人。他們將自己投入到一項宏大的追求中。他們不關心其他任何事。他們將一切其他事物擱置一旁。與他們每天生活在眼前的那一件事相比，他們認為其他一切都是次要的、從屬的。我說，同樣的心態應用於事奉主耶穌基督，就變成了宗教熱心。
我們知道那種使人在世俗科學中變得偉大的心態——使阿基米德、艾薩克·牛頓爵士、伽利略、天文學家弗格森或詹姆斯·瓦特成為偉人的那種心態。所有這些人都是專一的人。他們將心智的力量聚焦於一點。他們不關心其他任何事。這就是他們成功的秘訣。我說，同樣的心態奉獻給事奉神，就變成了宗教熱心。
我們知道那種使人致富的心態——使人積累巨額財富並留下數百萬遺產的心態。那些留下名聲、從貧窮變為巨富的銀行家、商人和商人是怎樣的人呢？他們都是將自己完全投入到事業中，為了事業而忽略一切的人。他們將主要的注意力、最初的思考、最好的時間和心智中最精華的部分，都用於推進他們所從事的交易。他們是專一的人。他們的心沒有分歧。他們將身體、靈魂和心智都奉獻給了事業。他們似乎除了事業之外別無所求。我說，如果你將那種心態轉向事奉神和祂的基督，它就會產生宗教熱心。
(a) 這種心態——這種熱心，是所有使徒的特徵。例如，看看使徒保羅。聽聽他最後一次對以弗所長老說的話：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（使徒行傳 20:24）再聽聽他寫給腓立比人的話：「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓立比書 3:13-14）看他從歸正的那一天起，放棄了輝煌的前程——為了基督的緣故撇下一切——並出去傳揚他曾經蔑視的那位耶穌。從那時起，看他奔波於世界各地——經歷逼迫、壓迫、反對、監禁、鎖鏈、患難——經歷瀕臨死亡的境地，直到他用鮮血印證信仰的那一天，在羅馬殉道，為他長期宣揚的福音而死。這就是真正的宗教熱心。
(b) 這也是早期基督徒的特徵。他們是「到處被毀謗」的人。（使徒行傳 28:22）他們被迫在洞穴和地窖中敬拜神。他們常常為了信仰而失去世上的一切。他們通常除了十字架、逼迫、羞辱和責備之外，什麼也沒得到。但他們很少、極少退縮。如果他們不能辯論，至少他們能受苦。如果他們不能用論據說服對手，至少他們能死，並證明他們自己是認真的。看看伊格那修（Ignatius）歡喜地前往被獅子吞噬的地方，並在途中說：「現在我才開始成為我主基督的門徒。」聽聽老波利卡普（Polycarp）在羅馬總督面前，當被要求否認基督時大膽地說：「我事奉基督八十六年了，祂從未虧待過我，我怎能褻瀆我的王呢？」這就是真正的熱心。
(c) 這也是馬丁·路德（Martin Luther）的特徵。他大膽地蔑視了世界上所見過的最強大的等級制度。他以毫不動搖的手揭開了它的腐敗。他不顧接踵而至的咒詛和絕罰，傳講了長期被忽視的「因信稱義」真理。
看他前往沃爾姆斯（Worms）國會，在皇帝、教皇使節和世俗權貴面前為自己的事業辯護。聽他說——當人們勸阻他不要去，並提醒他約翰·胡斯（John Huss）的命運時——「即使沃爾姆斯屋頂上的每一片瓦下都有一個魔鬼，奉主的名，我也要前進。」這就是真正的熱心。
(d) 這也是我們英國改教家的特徵。你在我們第一位改教家威克里夫（Wickliffe）身上看到了這一點，當他從病床上起來，對那些想讓他撤回所有反對教皇言論的修士說：「我不會死，我會活著宣告修士們的罪惡。」你在克蘭麥（Cranmer）身上看到了這一點，他寧願在火刑柱上死去，也不願否認基督的福音，他伸出那隻在軟弱時刻簽署了悔過書的手，讓它先被焚燒，並在火焰中說：「這隻不配的手！」你在老拉蒂默（Latimer）父親身上看到了這一點，他七十歲時大膽地站在柴堆上，對雷德利（Ridley）說：「勇敢點，雷德利弟兄！我們今天點燃的這支蠟燭，藉著神的恩典，永遠不會熄滅。」這就是熱心。
(e) 這也是所有最偉大宣教士的特徵。你在賈德森（Judson）、凱里（Carey）、馬禮遜（Morrison）、施瓦茨（Schwartz）、威廉斯（Williams）、布雷納德（Brainerd）、艾略特（Elliott）身上看到了這一點。你在亨利·馬丁（Henry Martyn）身上看到的尤為明亮。這是一個獲得了劍橋大學所能授予的最高學術榮譽的人。無論他選擇從事什麼職業，他都有最耀眼的成功前景。他背棄了這一切。他選擇向貧窮、無知的異教徒傳福音。他在異國他鄉英年早逝。當他到達那裡看到人們的狀況時，他說：「如果我能聽到悔改的啜泣——如果我能看到信心的眼睛注視著救贖主——我情願被撕成碎片！」這就是熱心。
(f) 但讓我們撇開所有世俗的榜樣——並記住，熱心是我們的主和救主耶穌基督本人最顯著的特徵。在祂降世前數百年，經上就寫著祂「以熱心為衣」穿上，並且「我為你的殿心裡焦急，如同火燒」。祂自己的話是：「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」（詩篇 69:9；以賽亞書 59:17；約翰福音 4:34）
如果我們試圖舉出祂熱心的例子，我們該從哪裡開始？如果我們一旦開始，又該在哪裡結束？追溯四福音書中祂一生的所有敘述。閱讀祂從事工開始到結束的所有歷史。如果曾經有誰是完全熱心的，那無疑就是我們偉大的榜樣——我們的元首——我們的大祭司——我們信仰的大牧者，主耶穌基督。
如果這些事情是真實的，我們不僅應該提防貶低熱心，還應該提防在我們面前允許熱心被貶低。它可能被錯誤地引導，那樣它就變成了咒詛；但它也可以被轉向最高和最好的目的，那樣它就是巨大的祝福。像火一樣，它是最好的僕人之一；但同樣像火一樣，如果引導不當，它也可能是最壞的主人。不要聽那些把熱心說成是軟弱和狂熱的人。不要聽那些在宣教中看不見任何美善的人，那些嘲笑所有靈魂歸正嘗試的人——那些認為派遣福音到世界的協會是無用的人——以及那些將城市宣教、地區探訪、貧民學校和露天講道視為愚蠢和狂熱的人。要小心，以免你在加入這類呼聲時，譴責了主耶穌基督本人。要小心，以免你反對那位「給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行」的主。（彼得前書 2:21）
唉！我擔心有許多自稱是基督徒的人，如果他們生活在我們的主和祂的使徒行走在世上的日子，他們會稱祂和祂所有的跟隨者為狂熱分子。我擔心有許多人，與亞那和該亞法——與彼拉多和希律——與非斯都和亞基帕——與腓力斯和迦流——的共同點，比與聖保羅和主耶穌基督的共同點更多。
II. 我現在轉向我要講的第二點。一個人何時在宗教上是真正熱心的？
撒但沒有製造過不被偽造的恩典。鑄幣廠發行過的好錢幣，偽造者立刻就會鑄造出非常相似的東西。尼祿（Nero）殘酷的做法之一，是先將基督徒縫在野獸皮裡，然後用狗去撕咬他們。撒但的詭計之一，是將信徒恩典的扭曲複製品放在人們眼前，從而使真正的恩典受到蔑視。沒有哪種恩典像熱心這樣受到如此大的損害。恐怕沒有哪種恩典有這麼多虛假和偽造品在流傳。因此，我們必須清除這個問題上的所有垃圾。我們必須找出宗教上的熱心何時才是真正好的、真實的、來自神的。
(1) 如果熱心是真實的，它將是「合乎知識的熱心」。它絕不能是盲目、無知的熱心。它必須是一種冷靜、合理、明智的原則，能夠為它採取的每一步行動出示聖經的依據。未歸正的猶太人有熱心。保羅說：「我可以證明他們向神有熱心，但不是按著真知識。」（羅馬書 10:2）掃羅在做逼迫人的法利賽人時有熱心。他在對猶太人的一次演講中自己說：「我向神熱心，像你們眾人今日一樣。」（使徒行傳 22:3）——瑪拿西在做偶像崇拜者時有熱心。那個讓自己的孩子經火——為了贖靈魂的罪而將親生骨肉獻給摩洛的人——那個人有熱心。——雅各和約翰在想呼求火降在撒馬利亞村莊時有熱心。但我們的主責備了他們。——彼得在拔刀砍掉馬勒古的耳朵時有熱心。但他完全錯了。——邦納（Bonner）和加德納（Gardiner）在焚燒拉蒂默和克蘭麥時有熱心。他們不是認真的嗎？讓我們公正地對待他們。他們是熱心的，儘管是為了不合聖經的宗教。——西班牙宗教裁判所的成員在折磨人並處以可怕的死刑時有熱心，因為他們不願放棄福音。是的！他們在莊嚴的遊行中將男女送上火刑柱，稱之為「信仰行動」，並相信他們是在事奉神。——那些曾經躺在賈格納特（Juggernaut）車輪前，讓身體被壓碎的印度教徒——難道他們沒有熱心嗎？——那些曾經在已故丈夫的葬禮柴堆上自焚的印度寡婦——那些迫害瓦勒度派（Vaudois）和阿爾比派（Albigenses）至死，並將男女從岩石和懸崖上推下的羅馬天主教徒，因為他們是異端——難道他們沒有熱心嗎？——撒拉遜人——十字軍——耶穌會士——明斯特（Munster）的重洗派——喬安娜·索斯考特（Joanna Southcote）的跟隨者——難道他們沒有熱心嗎？是的！是的！我不否認。毫無疑問，所有這些人都有熱心。他們都是熱心的。他們都是認真的。但他們的熱心不是神所認可的熱心——它不是「合乎知識的熱心」。
(2) 此外，如果熱心是真實的，它將是「出於真實動機的熱心」。人心是如此詭詐，以至於人們常常會出於錯誤的動機做正確的事。猶大王亞瑪謝和約阿施就是這方面的顯著證據。同樣，一個人可能對美好和正確的事物有熱心，但卻是出於次要的動機，而不是出於取悅神的渴望。這樣的熱心一文不值。它是被棄絕的銀子。當放在神的秤上時，它完全不合格。人只看行為：神看動機。人只考慮完成工作的數量：神考慮行事者的心。
有一種「出於黨派精神的熱心」。一個人完全可能在促進自己教會或宗派的利益方面不知疲倦，卻在自己心中沒有恩典——準備為自己那部分基督徒的特殊觀點而死，卻對基督沒有真正的愛。法利賽人的熱心就是如此。他們「走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們加倍。」（馬太福音 23:15）這種熱心不是真實的。
有一種「出於純粹自私的熱心」。有時，在宗教上表現得熱心符合人們的利益。權力和庇護有時會給予敬虔的人。世上的好處有時可以通過披上宗教的外衣來獲得。每當這種情況發生時，就不會缺乏虛假的熱心。約押事奉大衛時的熱心就是如此。在清教徒掌權的聯邦時代，太多英國人的熱心也是如此。
有一種「出於愛慕虛榮的熱心」。耶戶在廢除巴力崇拜時的熱心就是如此。記得他是如何遇見利甲的兒子約拿達，並說：「你同我來，看我為耶和華怎樣熱心。」（列王紀下 10:16）這就是班揚（Bunyan）在《天路歷程》中提到的熱心，當他談到一些「為了讚美」而前往錫安山的人時。有些人以同胞的讚美為食。如果沒有讚美，他們寧願從基督徒那裡得到。
人性的墮落有一個悲哀而令人謙卑的證據，那就是人們可以出於錯誤的動機，達到任何程度的自我否定和自我犧牲。一個人的宗教信仰是真的，並不代表他「捨己身叫人焚燒」，或者「賙濟窮人」就是真的。使徒保羅告訴我們，一個人可以這樣做，卻沒有真正的愛心。（哥林多前書 13:1等）並不是因為人們進入曠野成為隱士，就代表他們知道什麼是真正的自我否定。並不是因為人們把自己關在修道院和尼姑庵裡，或者成為「慈善修女」和「仁愛修女」，就代表他們在神眼中知道什麼是真正的治死肉體和自我犧牲。人們可以出於錯誤的原則做所有這些事。他們可以出於錯誤的動機——為了滿足隱秘的驕傲和對名聲的愛——而不是出於對神榮耀的熱心這一真實動機。讓我們明白，所有這樣的熱心都是虛假的。它是屬地的，而不是屬天的。
(3) 此外，如果熱心是真實的，它將是「關於合乎神心意的事，並得到神話語中明確榜樣支持的熱心」。舉個例子，那種最高、最好的熱心——我指的是對我們個人聖潔成長的熱心。這種熱心會使一個人不斷地感覺到罪是所有邪惡中最巨大的，而效法基督是所有祝福中最偉大的。它會使他感覺到，為了保持與神親密的同行，沒有什麼是不該做的。它會使他願意砍掉右手，或挖出右眼，或做出任何犧牲，只要能達到與耶穌更親密的交通。這不正是你在使徒保羅身上看到的嗎？他說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」——「我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑。」（哥林多前書 9:27；腓立比書 3:13-14）
再舉一個例子，對靈魂得救的熱心。這種熱心會使一個人燃燒著渴望，去照亮覆蓋在眾人靈魂上的黑暗，並將他所見到的每一個男人、女人和孩子帶到福音的知識中。這不正是你在主耶穌身上看到的嗎？據說祂和門徒連吃飯的工夫都沒有。（馬可福音 6:31）這不正是你在使徒保羅身上看到的嗎？他說：「向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（哥林多前書 9:22）
再舉一個例子，對邪惡行為的熱心。這種熱心會使一個人恨惡神所恨惡的一切，例如酗酒、奴隸制或殺嬰，並渴望將其從地球表面掃除。它會使他對神的榮耀和尊榮感到嫉妒，並將任何奪取神榮耀的事物視為冒犯。這不正是你在非尼哈（Phinehas），以利亞撒的兒子身上看到的嗎？——或者在希西家和約西亞廢除偶像崇拜時看到的嗎？
再舉一個例子，對維護福音教義的熱心。這種熱心會使一個人恨惡不合聖經的教導，就像他恨惡罪一樣。它會使他將宗教錯誤視為必須遏制的瘟疫，無論代價如何。它會使他對神旨意的每一點每一畫都極其謹慎，以免因某種疏忽而破壞了整個福音。這不正是你在安提阿的保羅身上看到的嗎，當他當面抵擋彼得，說他是有罪的？（加拉太書 2:11）這些就是真正熱心所運用的事物。讓我們明白，這樣的熱心在神面前是尊貴的。
(4) 此外，如果熱心是真實的，它將是「與仁愛和慈愛相調和的熱心」。它不會是苦毒的熱心。它不會是對人的激烈敵意。它不會是準備拿起刀劍，用屬肉體的武器進行打擊的熱心。真正熱心的武器不是屬肉體的，而是屬靈的。真正的熱心會恨惡罪，卻愛罪人。真正的熱心會恨惡異端，卻愛異端者。真正的熱心會渴望打破偶像，卻深深憐憫偶像崇拜者。真正的熱心會厭惡各種邪惡，卻努力對最卑劣的罪人行善。
真正的熱心會像聖保羅警告加拉太人那樣警告，卻像保姆或母親對待犯錯的孩子那樣感到溫柔。它會像耶穌對待文士和法利賽人那樣揭露假教師，卻像耶穌最後一次靠近耶路撒冷時那樣溫柔地哭泣。真正的熱心會像外科醫生處理病肢那樣果斷；但真正的熱心會像為弟兄包紮傷口的人那樣溫柔。真正的熱心會像亞他那修（Athanasius）那樣大膽地對著世界講真理，不在乎誰被冒犯；但真正的熱心會在所有的講論中，努力「用愛心說誠實話」。
(5) 此外，如果熱心是真實的，它將與「深刻的謙卑」相結合。一個真正熱心的人將是最後一個發現自己成就之偉大的人。他所是和所做的一切，與他自己的渴望相比都顯得如此微不足道，以至於他會充滿對自己無益的感覺，並驚訝於神竟然會藉著他做工。像摩西從山上走下來時一樣，他不會知道自己的臉在發光。像馬太福音二十五章中的義人一樣，他不會意識到自己的善行。布坎南博士（Dr. Buchanan）是一位在所有教會中都受到讚揚的人。他是第一批為滅亡的異教徒挺身而出的人之一。他確實耗盡了自己的身體和心智，努力喚醒昏睡的基督徒，讓他們看到宣教的重要性。然而他在一封信中說：「我不知道我是否曾經有過基督徒所說的那種熱心。」懷特腓（Whitefield）是世界上所見過的最熱心的福音傳道者之一。他靈裡火熱，無論得時不得時都迫切，他是一盞燃燒發光的燈，將成千上萬人帶向神。然而他在傳道三十年後說：「主啊，幫助我開始去開始。」麥克謙（M’Cheyne）是神賜給蘇格蘭教會最大的祝福之一。他是一位對靈魂得救有著永不滿足渴望的牧師。很少有人像他那樣做了那麼多好事，儘管他死時年僅二十九歲。然而他在一封信中說：「除了神，沒有人知道我心中有怎樣的腐敗深淵。神竟然能祝福這樣的職事，真是太奇妙了。」我們可以非常肯定，哪裡有自負，哪裡就很少有真正的熱心。
我請求這篇文章的讀者特別記住我剛才對真正熱心的描述。合乎知識的熱心——出於真實動機的熱心——得到聖經榜樣支持的熱心——與仁愛相調和的熱心——伴隨著深刻謙卑的熱心——這就是真正純正的熱心——這就是神所認可的那種熱心。對於這樣的熱心，你和我永遠不必擔心會過多。
我請求你記住這個描述，因為你所處的時代。要提防認為僅僅是真誠就能構成真正的熱心——認為無論多麼無知，只要認真，就能使人在神眼中成為一個真正熱心的基督徒。在這些日子裡，有一代人將他們樂於稱之為宗教上的「認真」奉為偶像。這些人絕不允許對一個「認真的人」提出任何批評。無論他的神學觀點是什麼——只要他是一個認真的人，對這些人來說就足夠了，我們不必再問什麼。他們告訴你，我們與教義的細微之處，以及基督徒之間未達成一致的關於「言語和名稱」的問題無關。那個人是認真的人嗎？如果是，我們就應該滿足。在他們眼中，「認真」掩蓋了許多罪。我嚴肅地警告你要提防這種似是而非的教義。以福音的名義，以聖經的名義，我對那種認為僅僅是認真就能使人在神眼中成為一個真正熱心和敬虔之人的理論提出抗議。
這些「認真」的崇拜者會編造出神沒有給我們真理與謬誤的標準，或者真正的標準——聖經——是如此晦澀，以至於沒有人能通過簡單地閱讀它來找出真理是什麼。他們對神的話語，那寫下來的話語，傾注了蔑視，因此他們一定是錯的。
這些「認真」的崇拜者會讓我們譴責從主耶穌時代到今天，每一位為真理作見證的人，以及每一位反對錯誤教導的人。文士和法利賽人是「認真的」，然而我們的主反對他們。我們難道敢暗示他們本應該被放過嗎？——瑪麗女王、邦納和加德納在恢復天主教、試圖鎮壓新教方面是「認真的」，然而雷德利和拉蒂默反對他們至死。我們難道敢說，因為雙方都是「認真的」，所以雙方都是對的嗎？——今天的魔鬼崇拜者和偶像崇拜者是認真的，然而我們的宣教士努力揭露他們的錯誤。我們難道敢說「認真」會帶他們上天堂，而對異教徒和羅馬天主教徒的宣教士最好待在家裡嗎？——我們真的要承認聖經沒有向我們展示什麼是真理嗎？我們真的要用一個僅僅被稱為「認真」的模糊事物來取代基督，並堅持認為沒有一個「認真」的人會錯嗎？神禁止我們讓位給這樣的教義！我對這樣的神學感到恐懼。我嚴肅地警告人們提防被它帶走，因為它在今天很普遍且極具誘惑力。要提防它，因為它只是一個古老錯誤的新形式——那個古老的錯誤說：「生活正確的人不可能錯。」要讚賞熱心。要追求熱心。要鼓勵熱心。但要確保你自己的熱心是真實的。要確保你所讚賞的別人的熱心是「合乎知識的熱心」——出於正確動機的熱心——一種能從聖經中找出章節作為基礎的熱心。除了這種熱心之外的任何熱心，都只是虛假的火。它不是由聖靈點燃的。
III. 我現在轉向我要講的第三點。讓我說明為什麼一個人熱心是好的。
可以肯定的是，神從未給人一條人不需要遵守，也不需要作為義務去遵守的誡命。祂從未在祂信徒面前擺下一種祂的子民不覺得追求它是最高幸福的恩典。這對基督徒品格的所有恩典都是真實的。也許在熱心的情況下，這尤為真實。
(a) 熱心對基督徒自己的靈魂有好處。我們都知道運動對健康有益，我們肌肉和肢體的規律性運用能促進身體的舒適，並增強身體的活力。現在，運動對我們身體所做的，熱心也會對我們的靈魂做。它將極大地幫助促進內心的喜樂、平安、安慰和幸福。沒有人比那些總是為祂的榮耀而熱心的人——對自己的行事為人保持警惕——對自己的良心保持敏感——對他人的靈魂充滿焦慮——並且總是觀察、工作、勞碌、奮鬥和辛勤，以擴展耶穌基督在世上的知識的人，更能享受基督。這樣的人生活在太陽的強光下，因此他們的心總是溫暖的。這樣的人澆灌別人，因此他們自己也得到澆灌。他們的心就像一個每天被聖靈的露水所滋潤的花園。他們榮耀神，所以神也榮耀他們。
我說這話絕非誤解，也絕非要輕看任何信徒。我知道「耶和華喜愛祂的百姓。」（詩篇 149:4）在神國度中，從最小的孩子到對抗撒但最年長的戰士，沒有一個人是主耶穌基督不深感喜悅的。我們都是祂的兒女；無論我們當中有些人多麼軟弱無力，「父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。」（詩篇 103:13）我們都是祂親手栽種的植物；雖然我們許多人是貧瘠、虛弱的外來品種，在異鄉的土壤中幾乎難以存活，但正如園丁愛護他親手培育的植物，主耶穌也愛那些信靠祂的貧窮罪人。然而，儘管我這麼說，我仍相信主對那些為祂大發熱心的人——那些將身體、靈魂與精神全然獻上，為要在世上擴展祂榮耀的人——有著特別的喜悅。祂向他們顯現，正如祂不向別人顯現那樣。祂向他們展示別人從未見過的事物。祂祝福他們手中的工作。祂以屬靈的安慰激勵他們，而這些安慰是別人僅僅聽聞過的。他們是合祂心意的人，因為他們比別人更像祂自己。沒有人能像他們那樣在信心中擁有如此的喜樂與平安，沒有人能像他們那樣在宗教生活中擁有如此真切的安慰，沒有人能像他們那樣擁有如此多的「地上的天」（申命記 11:21），也沒有人能像那些熱心、真誠、徹底、委身的基督徒那樣，看見並感受到如此多的福音安慰。若沒有其他理由，單單為了我們自己的靈魂，保持熱心——在我們的宗教生活中保持極大的熱心——也是好的。
(b) 正如熱心對我們個人有益，對基督的教會整體而言也是好的。沒有什麼比散佈在教會各處的熱心基督徒所帶來的影響，更能保持真宗教的活力。他們就像鹽，防止整個身體陷入腐敗的狀態。除了這類人，沒有人能復興瀕死的教會。我們無法高估所有基督徒對熱心所欠下的債。教會領袖所能犯的最大錯誤，就是將熱心的人驅逐出教會。這樣做等於抽乾了體系的生命之血，加速了教會的衰落與死亡。
熱心確實是神似乎樂於尊榮的恩典。看看那些以事奉卓越而聞名的基督徒名單。誰是那些在他們所處時代的教會中留下最深、最不可磨滅印記的人？誰是那些神通常尊榮去修築祂錫安城牆、並在城門口擊退敵軍的人？與其說是學識淵博、才華橫溢的人，不如說是熱心的人。
拉蒂默主教（Bishop Latimer）並不像克蘭麥（Cranmer）或雷德利（Ridley）那樣博學。他無法像他們那樣憑記憶引用教父著作。他拒絕捲入關於古代史的爭論。他堅持聖經。然而，說沒有哪位英國改革者像老拉蒂默那樣對國家產生如此持久的影響，並不為過。原因是什麼？他那單純的熱心。
清教徒巴克斯特（Baxter），在智力天賦上並不等同於他的一些同時代人。說他與曼頓（Manton）或歐文（Owen）不在同一個水平上，並非貶低他。然而，在他所處的時代，很少有人能產生如此廣泛的影響。原因是什麼？他那燃燒的熱心。
懷特腓（Whitefield）、衛斯理（Wesley）、貝里奇（Berridge）和文恩（Venn）在心智造詣上不如巴特勒（Butler）和華生（Watson）主教。但他們對這個國家的人民所產生的影響，恐怕是五十個巴特勒和華生都無法產生的。他們拯救了英國國教免於毀滅。他們力量的秘訣之一是什麼？他們的熱心。
這些人在教會歷史的轉折點挺身而出。他們面對反對與迫害的風暴而不動搖。他們不怕孤軍奮戰。他們不在乎自己的動機是否被誤解。為了真理的緣故，他們將萬事看作有損的。他們每一個人都是極其專注於一件事的人：那件事就是推進神的榮耀，並在世上維護祂的真理。他們全身是火，所以他們點燃了別人；他們保持清醒，所以他們喚醒了別人；他們充滿生命，所以他們激勵了別人；他們不斷工作，所以他們以行動羞愧了別人，使別人也跟著工作。他們像摩西從山上走下來一樣來到眾人面前。他們閃耀著光芒，彷彿一直處在神的同在中。當他們走過世界時，他們隨身攜帶著某種來自天堂的氣息與芬芳。
熱心在某種意義上是可以傳染的。對於基督徒來說，沒有什麼比看見一個真正活潑的基督徒、一個徹底熱心的神人更有益處了。他們可能會責罵他、挑剔他、在行為上找他的碴、對他冷眼相待；他們可能像人們看見一顆新彗星時那樣不理解他；但熱心的人會在不知不覺中對他們產生益處。他打開他們的眼睛。他使他們感受到自己的昏睡。他使他們看見自己巨大的黑暗。他迫使他們看見自己的荒蕪。他強迫他們思考，無論他們是否願意——「我們在做什麼？我們難道不只是佔地不結果子的嗎？」雖然「一個罪人敗壞許多善事」這句話可能是悲慘的事實，但「一個熱心的基督徒能成就許多善事」也是一個蒙福的真理。是的：一個城鎮裡的一個熱心人、一個會眾中的一個熱心人、一個團體中的一個熱心人、一個家庭中的一個熱心人，可能是一個巨大且影響深遠的祝福。這樣的人啟動了多少事奉的機器！他往往喚醒了多少本該沉睡的基督徒活力！他打開了多少本該被封閉的泉源！使徒保羅對哥林多人所說的話中，確實蘊含著深奧的真理：「你們的熱心激動了許多人。」（哥林多後書 9:2）
(c) 但是，正如熱心對教會和個人有益，熱心對世界也是有益的。如果沒有熱心，宣教工作會在哪裡？如果沒有熱心，我們的城市宣教和貧民學校會在哪裡？如果沒有熱心，我們的地區探訪和牧養援助協會會在哪裡？如果沒有熱心，我們那些根除罪惡與無知、尋找世上黑暗角落並拯救失喪靈魂的協會會在哪裡？如果沒有基督徒的熱心，所有這些榮耀的善工工具會在哪裡？熱心使這些機構得以建立，並在它們開始運作後維持其運作。熱心聚集了幾個被藐視的人，使他們成為許多強大協會的核心。當協會成立後，熱心維持了捐款的來源。當機器龐大並開始受到世人青睞時，熱心防止了人們變得懶惰和昏睡。熱心興起那些像我們時代的莫法特（Moffatt）和威廉斯（Williams）一樣，將生命置之度外而走出去的人。當他們被收割、被帶回天家時，熱心填補了他們的空缺。
如果沒有基督徒的熱心，那些擠滿我們過度擁擠城市巷弄的無知大眾會變成怎樣？政府對他們無能為力：他們無法制定出解決問題的法律。絕大多數自稱基督徒的人沒有眼睛去看見它：像祭司和利未人一樣，他們從另一邊走過去了。但熱心有眼睛去看，有心去感受，有頭腦去策劃，有舌頭去懇求，有手去工作，有腳去奔走，為了拯救貧窮的靈魂，將他們從低下的境地中提升出來。熱心不會站在那裡苦思困難，而只是說：「這裡有靈魂正在滅亡，必須做點什麼。」熱心不會因為路上有亞衲族人（Anakims）而退縮：它像摩西在毗斯迦山上那樣，越過他們的頭頂，說：「這地必能得著。」熱心不會等待同伴，也不會等到善行變得流行才行動：它像敢死隊一樣向前衝，並相信其他人遲早會跟隨。啊！世界很少知道它欠基督徒熱心多少債。它遏制了多少犯罪！它防止了多少煽動！它平息了多少公眾不滿！它產生了多少對法律的服從與對秩序的熱愛！它拯救了多少靈魂！
是的！我相信我們很少知道，如果每個基督徒都是熱心的人，能成就多少事！如果牧師們更像比克斯泰斯（Bickersteth）、懷特腓和麥克謙（M’Cheyne），那該多好！如果平信徒更像霍華德（Howard）、威爾伯福斯（Wilberforce）、桑頓（Thornton）、納史密斯（Nasmith）和喬治·摩爾（George Moore），那該多好！噢，為了世界，也為了你自己，下定決心、勞苦、努力成為一個熱心的基督徒吧！
讓每一個自稱是基督徒的人都要小心，不要抑制熱心。尋求它。培養它。試著在你自己的心中，以及別人的心中吹旺這火，但永遠、永遠不要抑制它。當你遇到熱心的靈魂時，小心不要潑冷水。當這寶貴的恩典初露萌芽時，小心不要將其掐滅。如果你是父母，小心不要抑制你孩子心中的熱心；如果你是丈夫，小心不要抑制你妻子心中的熱心；如果你是兄弟，小心不要抑制你姐妹心中的熱心；如果你是牧師，小心不要抑制你會眾成員心中的熱心。這是天堂親手栽種的嫩芽。為了基督的緣故，小心不要摧毀它。熱心可能會犯錯——熱心可能需要引導——熱心可能需要指引、控制和建議。就像古代戰場上的大象一樣，它有時可能會傷害到自己的一方。但在像這樣一個悲慘、寒冷、腐敗、痛苦的世界裡，熱心不需要被澆熄。熱心，就像約翰·諾克斯（John Knox）拆毀蘇格蘭修道院一樣，可能會傷害那些心胸狹窄、昏昏欲睡的基督徒的感情。它可能會冒犯那些討厭一切新事物、憎恨所有變革的守舊宗教人士的偏見。但熱心最終會被其結果所證明。從長遠來看，熱心就像約翰·諾克斯一樣，所做的善事將遠遠大於害處。為了神的榮耀，幾乎沒有什麼危險是「太過熱心」的。神饒恕那些認為有這種危險的人吧！！你對人性知之甚少。你忘記了疾病比健康更容易傳染，而且受寒比傳遞溫暖要容易得多。請相信，教會很少需要韁繩，卻經常需要馬刺。它很少需要被抑制，卻經常需要被催促前進。
現在，在結束時，讓我試著將這個主題應用到每一位閱讀本文者的良心上。根據我們各自內心的狀態，這是一個警告的主題，一個激勵的主題，也是一個鼓勵的主題。我願藉著神的幫助，給每一位讀者他應得的那一份。
(1) 首先，讓我對所有沒有明確表明宗教信仰的人提出警告。恐怕有成千上萬的人處於這種狀況。如果你是其中之一，你面前的主題充滿了嚴肅的警告。噢，願主施憐憫，感動你的心去接受它！
那麼，我懷著所有的愛心問你，你在宗教上的熱心在哪裡？在聖經面前，我可以大膽地問。但看著你的生活，我對答案感到顫抖。我再問一次，你為神的榮耀而有的熱心在哪裡？你為在邪惡世界中擴展基督福音而有的熱心在哪裡？熱心，是主耶穌的特徵；熱心，是天使的特徵；熱心，在所有最光明的基督徒身上閃耀：未歸正的讀者啊，你的熱心在哪裡？——你的熱心究竟在哪裡！你很清楚它根本不存在；你很清楚你看不到它有什麼美感；你很清楚它被你和你的同伴所蔑視並視為邪惡；你很清楚它在你的靈魂宗教中沒有地位、沒有份額、沒有立足之地。也許並不是你不知道以某種方式熱心是什麼。你有熱心，但全都用錯了地方。它全是屬世的：全是關於時間的事物。這不是為神的榮耀而有的熱心：這不是為拯救靈魂而有的熱心。是的：許多人對報紙有熱心，卻對聖經沒有；對每日閱讀《泰晤士報》有熱心，卻對每日閱讀神那蒙福的話語沒有熱心。許多人對帳簿和商業簿冊有熱心，卻對生命冊和最後的大審判沒有熱心——對澳洲和加州的黃金有熱心，卻對基督那測不透的豐富沒有熱心。許多人對世俗的事務、家庭、享樂、日常追求有熱心；卻對神、天堂和永恆沒有熱心。
如果這就是閱讀本文者的狀態，我懇求你醒過來，看見你那愚蠢的行為。你不能永遠活著。你還沒準備好面對死亡。你完全不適合與聖徒和天使為伍。醒過來：要熱心，並悔改！——醒過來，看看你正在造成的傷害！你那可恥的冷漠正為不信者提供了藉口。你正在拆毀牧師們所建立的一切。你正在幫助魔鬼。醒過來：要熱心，並悔改！——醒過來，看看你那幼稚的矛盾！有什麼比永恆的事物、比神的榮耀、比拯救靈魂更值得熱心的呢？當然，如果為暫時的獎賞而勞苦是好的，那麼為永恆的獎賞而勞苦要好上一千倍。醒過來：要熱心，並悔改！去讀那本長期被忽視的聖經。拿起那本你擁有、卻可能從未使用的蒙福之書。把那本新約聖經讀完。你在那裡找不到什麼能讓你熱心、讓你對自己的靈魂認真起來的東西嗎？去看看基督的十字架。去看看神的兒子在那裡如何為你流出寶貴的血——祂如何為你受苦、呻吟、死亡——祂如何傾倒祂的靈魂作為罪的祭物，好讓你，這有罪的兄弟或姐妹，不至於滅亡，反得永恆的生命。去看看基督的十字架，不要休息，直到你對自己的靈魂感到熱心——對神的榮耀感到熱心——對在全世界擴展福音感到熱心。我再說一次，醒過來：要熱心，並悔改！
(2) 接下來，讓我說些話來激勵那些自稱是堅定的基督徒，但在實踐中卻不冷不熱的人。我很遺憾地說，有太多人的靈魂處於這種狀態。如果你是其中之一，這個主題中有許多內容應該引導你進行內心的省察。
讓我對你的良心說話。我也願以兄弟般的愛心向你提出問題：你的熱心在哪裡？——你為神的榮耀、為在全世界擴展福音而有的熱心在哪裡？你很清楚它非常低落。你很清楚你的熱心只是一點微弱的火花，僅僅活著，僅僅而已；它就像一盞「快要衰微」的燈。（啟示錄 3:2）如果情況如此，肯定在某個地方出了問題。這種狀態不應該存在。你，神的兒女——你，以如此榮耀的代價被救贖——你，以如此寶貴的血被贖回——你，是那種無人能言說、無眼能看見的榮耀的繼承人；你肯定應該是另一種人。你的熱心肯定不該如此微小。
我深感這是一個令人痛苦的話題。我帶著不情願，並時刻記住我自己的無用，來談論它。然而，真理必須被說出來。顯而易見的事實是，當今許多信徒似乎非常害怕做壞事，以至於他們幾乎不敢做善事。有許多人在反對意見上多產，在行動上卻貧瘠；在潑冷水上很豐富，在基督徒的火熱上卻很貧乏。他們就像上個世紀歷史中記載的荷蘭代表，從不允許馬爾博羅（Marlborough）冒險，由於他們過度的謹慎，阻止了許多勝利的贏得。真的，環顧基督的教會，一個人有時可能會認為神的國已經降臨，神的旨意已經行在地上，因為一些信徒表現出的熱心是如此微小。否認這一點是徒勞的。我不需要走遠去尋找證據。我指出那些為了幫助外邦人、殖民地和我們自己土地上黑暗角落而設立的協會，它們正因缺乏積極的支持而凋零、停滯不前。我問，這是熱心嗎？我指出成千上萬微不足道的捐款，捐贈者根本不會察覺到它們的缺失，卻構成了他們基督徒慷慨的總和。我問，這是熱心嗎？我指出在教區和家庭中任由錯誤教義滋長，卻沒有做出任何努力去遏制它，而所謂的信徒只是旁觀，滿足於希望它不是這樣。我問，這是熱心嗎？使徒們會對這種狀態感到滿意嗎？我們知道他們不會。
如果閱讀本文者的良心承認參與了我所說的任何缺失，我奉主的名呼籲他：醒過來，要熱心，並悔改。不要讓熱心僅限於林肯律師學院（Lincoln’s Inn）、聖殿區（Temple）和西敏寺（Westminster）；僅限於銀行、商店和會計事務所。讓我們在基督的教會中看到同樣的熱心。不要讓熱心僅僅豐富在帶領敢死隊、從澳洲獲取黃金，或在探索航行中穿越厚冰，卻在將福音傳給外邦人、將羅馬天主教徒像從火中抽出來的柴一樣拯救出來，或啟發殖民地黑暗角落方面顯得不足。從未有過如此多敞開的事奉之門——從未有過如此多行善的機會。我厭惡那種矯情，如果事奉的工具上有瑕疵，就拒絕幫助宗教工作。照這樣下去，我們可能永遠什麼也做不了。如果我們受到這種感覺的誘惑，讓我們抵擋它。這是撒但的詭計之一。與其什麼都不做，不如用微弱的工具工作。無論如何，試著為神和基督做點什麼——做點對抗無知和罪惡的事。根據神賜給你的能力，去奉獻、去募款、去教導、去勸勉、去探訪、去禱告。只要下定決心，每個人都能做點什麼，並決心至少由你來完成一些事。如果你只有一個才幹，不要把它埋在土裡。試著活出價值，讓人懷念。在十二個小時內能做的事，遠比我們一生中任何一天所做的都要多。
想想當你在睡覺時正在滅亡的寶貴靈魂。如果你願意，可以沉浸在內心的衝突中。如果你如此堅持，可以繼續剖析自己的感受，鑽研自己的腐敗。但請記住，這段時間裡，靈魂正走向地獄，而你可以通過工作、奉獻、寫作、懇求和禱告來拯救他們。噢，醒過來！要熱心，並悔改！
想想時間的短暫。你很快就會離開。在另一個世界，你將沒有機會從事慈悲的工作。在天堂裡，沒有無知的人需要教導，也沒有未歸正的人需要挽回。無論你做什麼，都必須現在做。噢，你打算什麼時候開始？醒過來！要熱心，並悔改。
想想魔鬼，以及他做壞事的熱心。古老的伯納德（Bernard）曾說過一句嚴肅的話：「撒但在末日會起來審判某些人，因為他表現出的毀滅靈魂的熱心，比他們拯救靈魂的熱心還要大。」醒過來！要熱心，並悔改。
想想你的救主，以及祂為你所做的一切熱心。想想祂在客西馬尼園和各各他山上，為罪人流血。想想祂的生活和死亡——祂的受苦和祂的作為。這是祂為你所做的。你為祂做了什麼？噢，下定決心，在未來的日子裡，你要為基督花費自己，並被花費！醒過來！要熱心，並悔改。
(3) 最後，讓我鼓勵所有閱讀本文的真正熱心的基督徒。
我只有一個請求，那就是請你們堅持下去。我懇求你們持守你們的熱心，永遠不要放棄。我懇求你們永遠不要從你們起初的工作中退後，永遠不要離棄你們起初的愛心，永遠不要讓別人說你們的起初比末後更好。——小心冷卻下來。你只需要懶惰、坐著不動，很快就會失去所有的熱度。你很快就會變成與現在完全不同的人。噢，不要認為這是不必要的勸勉！
聰明的年輕信徒確實非常罕見，這可能是真的。但熱心的年老信徒同樣罕見，這也是事實。永遠不要讓自己認為你做得太多了，認為你為基督的事業花費得太多了。對於一個做得太多的人，我可以向你展示一千個做得不夠的人。寧可記住「黑夜將到，就沒有人能做工了」（約翰福音 9:4）——並去奉獻、募款、教導、探訪、工作、禱告，彷彿這是你最後一次做這些事。將那位高尚的詹森派（Jansenist）信徒的話銘記在心，當有人告訴他應該休息一下時，他說：「我們為什麼要休息？我們不是有永恆的時間可以休息嗎？」
不要害怕人的責難。不要因為有時受到辱罵而氣餒。如果你有時被稱為偏執狂、狂熱分子、瘋子和傻瓜，也不要理會。這些頭銜沒什麼可恥的。它們經常被賦予最好、最聰明的人。如果你只有在受到讚揚時才熱心——如果你的熱心之輪必須由世界的讚美來潤滑——你的熱心將是短暫的。不要在意人的讚美或皺眉。只有一件事值得在意，那就是神的讚美。關於我們的行為，只有一個問題值得問：「在審判之日，它們看起來會是如何？」